1917 年 3 月，沙皇尼古拉二世退位后的照片。通过 Wikimedia Commons 属于公共领域。
沙皇尼古拉二世 1917 年 3 月退位后的照片。通过Wikimedia Commons属于公共领域。
对许多人来说，沙皇下台，新政府宣布新闻、言论、集会和宗教自由就足够了。弗拉基米尔·列宁本人在 4 月从流放地归来后得出结论，俄罗斯现在是“世界上所有交战国中最自由的国家”。但许多人坚持认为，这种消极的自由——摆脱约束、打破枷锁的自由（革命中另一个常见的比喻）——还不够。
首先，自由有其阴暗的一面：犯罪和暴力不仅因警察崩 萨尔瓦多 WhatsApp 号码 溃而肆无忌惮，还因普遍存在的“趁现在还来得及”的态度而肆无忌惮。左翼和右翼的精英们都警告说，不受理性或道德约束的自由不是真正的自由，而是自由的敌人。充其量，这只是“叛变奴隶”的混乱思维。他们反驳说，真正的自由与秩序、道德和对他人的尊重密不可分。
但也有来自底层的声音和实践，将自由定义为积极和变革性的。用当时的语言来说，自由必须带来“幸福”和“新生活”。他们宣称（并按照他们的宣言行事），自由与不平等是不相容的，不平等使人们挨饿、贫穷，从而无法享受自由的果实。一位非布尔什维克社会主义者报告了他在 5 月参加的一次群众大会上对自由的定义：那些“刚刚成为奴隶”的人梦想着一个没有贫富、没有人类苦难、没有战争的世界——在他看来，这些天真的梦想夹杂着对那些阻碍这些梦想的人进行“严厉无情的报复”的愿望。
自由主义政治哲学家后来警告说，将“自由与其姐妹平等和博爱”混为一谈是错误和危险的，将追求幸福的自由与通过改造社会促进幸福本身的自由混为一谈。但大多数俄罗斯下层阶级会问，如果没有全民繁荣、全民和平、全民幸福，自由又能算什么？如果他们犯了定义错误，那么与他们发现的积极自由比消极自由更丰富的真理相比，这无关紧要。 |
