一些非穆斯林旅居者进行的对话从未登上我们主要报纸的头版。然而，了解这种不同信仰和不同文化的接触有助于破坏“文明冲突”论，该论断建立在物化的伊斯兰教和物化的西方之间不可调和的敌意之上。右翼西方伊斯兰恐惧症患者和激进的西方恐惧症伊斯兰组织都认同“冲突”理论，这意味着彼此都是对方的镜像。这些团体的仇恨宣传造成了无法估量的伤害，这在我们今天所居住的恐怖世界中显而易见。然而，坚定的善良人士，对人类终极善良有着不可动摇的信念，努力超越纷争，创造有助于建立共同立场和宗教间团结的沟通渠道。在美国，当偏执者试图阻止纽约 Park 51 社区中心的成立时，跨宗教团体予以镇压。在埃及，当武装分子袭击当地少数科普特人的教堂时，穆斯林-基督教联盟奋起反抗。这样的遭遇带来了希望，并创造了一种关注共同价值观和目标的替代叙事，最终破坏了文明冲突不可避免的观念。
图片来源：“Halaq at Masjid al-Haram，2015 年 4 月 6 日，沙特阿拉伯麦加”，作者：Mohammed Tawsif Salam。 CC BY SA 3.0，来自维基共享资源。人每年 7 月 14 日都会庆祝国庆节，纪念攻占巴士底狱，巴士底狱是旧政权令人憎恶的 阿联酋电报数据 象征。根据标准叙事，团结起来的人民掌握了法律，在一场英勇的革命中诞生了现代法国。但在著名德国哲学家伊曼纽尔康德 (1724-1804) 看来，并没有真正的革命，革命被理解为非法和暴力推翻旧政权。他在事件发生后写道，国王因“非常严重的判断失误”无意中退位，将权力交给了人民。这是一场革命，还是不是？
康德的观点经常被嘲笑为一种偷偷摸摸地为革命辩护而不被公众看到的方式。公开为革命辩护可能会引起国王的愤怒。普鲁士国王和所有欧洲君主一样，担心革命的推进，舆论领袖的支持可能会加速这一结果。康德是柯尼斯堡的教授，也是德国首屈一指的哲学家。他有很多追随者，捍卫一种高度理想化的道德理论，与自由、平等和博爱的理想有着明显的相似之处。因此，对审查制度的恐惧可能是康德将这一事件歪曲为革命以外的其他事物的原因。 |
